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  • 念佛为什么能往生？

    就象一滴清水。　　念佛一句，这一滴清水就会滴在镜上，洗去一些灰尘。久而久之，终会把灰尘全部洗净，露出本来清净的自性。　　所以，念佛的最大效用在于清净自己的识田，断除诸般妄想烦恼。《阿弥陀经》云：“不...　　念佛为什么能往生　？ 　　阿弥陀佛在往昔为法藏比丘时，曾发下四十八愿，利益人天。　　以本愿力，成就清净庄严的西方净土，并接引念佛人往生极乐净土，这是诸佛菩萨的秘密庄严，是不可思议的大神通力。这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545553976.html

  • 各部派的学说

    奠定了成佛理论的基础。 　　心性及解脱问题 上座部认为心有染有净，染心不能解脱。大众部则主张“心性本净”，人心本来清净，只因后天各种烦恼贪着染污，成为凡夫，所以藉由修行去除染心，必能得到解脱。此说成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055338.html

  • 六祖慧能的“菩提本无树”

    比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理...菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃？　　慧能指出，自古以来，人的本心本性，原本就是清净无染的，原本就是不生不灭的，原本就具足了一切。只要觉悟到这一点，就可以立地成佛。　　在这首偈子中，...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062358921.html

  • 一行三昧

    ，终不见诸法二相’正是《文殊般若经》所说的一行三昧。 　　智顗《摩诃止观》卷二（上）以一行三昧为四种三昧之一，而名之为常坐三昧。宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一谓（大正48·399b）︰‘若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。’ 　　达摩门下展转相传者，即是此禅。净土家主张心系一佛专称名字，称之为口称...

    不详

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  • 《校注集评》序(一)

    于80岁时住赵州(今河北赵县)观音院，40年间，不遗余力，大扬南岳一系禅风。世称“赵州从谂”或“赵州”。从谂禅法的基本思想是主张性净自悟，强调心性本来清净，反对各种分别和执着。他说：“金佛不度炉，木佛不...

    方立天

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  • 在第二届中国弥勒文化学术研讨会上的讲话

    此是禅宗南宗禅师，曾游历福州，与上乘石头法系的雪峰义存的弟子保福从展(867—928年)、安国弘蹈有交往。他弘传南宗禅法，认为众生自心本来清净，“即心是佛”，提倡自在无为，要人不必到处求经求教；不要...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333365806.html

  • 再论天台宗性具善恶书答余居士

    之以若依道理，一切众生，皆悉本有清净佛性，离有离无故。日释贤洲解云﹕佛性是如来所证第一义空，本来清净，与妄染脱离。此法与情中有无不相应，名之为佛性。今言有者，有此第一义空也﹔盖第一义空，全体真如，本...

    张孟劬

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  • 佛教的心灵环保--释见引

    就是，每一个人都有，有情识者，及至蜎飞蠕动皆具足此一觉性，此一觉性的本质，六祖大师言：“菩提自性，本来清净。|”到底是哪个? 六祖在开示惠明时言：“可屏息诸缘，勿生一念不思善、不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。|”惠明言下大悟，这一段公案，说明此一灵知灵觉之心性，其本质清净，即是当下一心一意，不生他念，专注听法这念心，这念不想善法、不想恶法，清楚明白之心，所谓返璞归真，禅宗名为本来面目，更...

    英国倪世健

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  • 在家人修家庭和睦是最实在的修行——达真堪布

    除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他，你不是信佛的么？你不是信阿弥陀佛的吗？这些都是佛讲的道理。 不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净的东西观想清净、本来... 一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的...

    佚名

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  • 坐禅与禅定

    到这个虚假的世界或曰事境上去了。这样一来，内在的本来清净安定的本性，就被遮蔽了，蒙盖住了，人们反而找不到它，见不到它了，不知道它的存在了。这就是人生之苦的原因，就是人不能成佛的原因。而所谓的求道成佛，求禅见性，不过就是把这个过程反转过去，从已有的迷惑中觉悟过来，把在不知不定中形成的迷惑祛除干净。如一旦能把这些因外物而形成的迷惑祛除干净，就是佛经里所说的“即时豁然，还得本心”，见到本来自有的清净之性...

    常进法师

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